আবহমান বাংলায় চিরাইতো ঐতিহ্যকে ধারণ করে আসছে চৈত্রসংক্রান্তি। উত্তর-ধুনিকতার ছোঁয়ার পরেও দুটো সংক্রান্তি ঘটা করে পালন করা হয় মকর সংক্রান্তি এবং চৈত্র সংক্রান্তি আজকে কথা বলব চৈত্র সংক্রান্তে নিয়ে, উত্তপ্ত ধরায় সূর্যের পেট প্রশমন ও সু- বৃষ্টির আশায় কৃষিজীবি সমাজের হাতে চৈত্র সংক্রান্তি উৎসবের পত্তন। চৈত্র অর্থাৎ উজ্জ্বল আলো।
এক সময় গ্রামীণ জনপদের প্রধান উৎসব হলেও কালের প্রবাহে কবেই যেন সে ঠায় করে নেয় নগর জীবনেও। হয়ে ওঠে এক লোকায়িত ও সর্বজনীন উৎসব। ধর্মের অনুষঙ্গ তাও আছে বৈকি সংস্কৃতি আর ধর্মের মেলবন্ধন। সনাতন ধর্মেও তো আছে সৃষ্টি আর প্রলয়ের যুগপৎ আরাধনা। হ্যাঁ চৈত্র সংক্রান্তি তার মূর্ত প্রতীক। পুরাতনের বিসর্জন পাশাপাশি নতুন কে আবাহনের তোড়জোড়। গাজনীর জৌলুশে এখন ভাটার টান তাই শহর অঞ্চলে ও দেখা যায় গাজনি ছবি। গাজন শব্দের উৎপত্তি( মূল শব্দ এসেছে সংস্কৃতি থেকে)গর্জন থেকে মতান্তরে সন্ন্যাসী দের হুংকারে শিব সাধনাই গাজন নামে প্রচলিত।
গাজনের উল্লেখ মেলে মধ্যযুগের মঙ্গলকাব্যে ধর্মরাজ কে তুষ্ট করতে রানী রঞ্জা বতির গাজন পালনের কথা উল্লেখ আছে ধর্মমঙ্গলে। চৈত্র সংক্রান্তির বিশেষ আকর্ষণ চড়ক পূজা। ঋজু বৃক্ষ বা তার অভাবে একটি লম্বা বাঁশ পুঁতে চড়ক গাছ বানানো হয়। চড়ক উপলক্ষে বসে মেলা। পসরা সাজিয়ে বসে দোকানিরা তিলের খাজা, তালপাতার পাখা,মাটির সারস, এবং রংবেরঙের হাড়ি পাতিল। দিন বদলের হাওয়ায় গাজনেও বদল এসেছে বৈকি, তবে এখনো গাজন সব বর্ণের মানুষের উৎসব। বাংলা বছর শেষে সব ভেদাভেদ ভুলে চৈত্র সংক্রান্তি রূপ নেয় এক মহামিলন মেলায়।
“সত্যরে লও সহজে আত্ম উপলব্ধি”। নতুন বছর আসছে আবার নতুন বছর আসছে। মনের ভেতর মনের কথা আনন্দে তাই হাসছে। নতুন বছর আসবে ঠিকই নতুন বছর আসবে। আবার সবার মন নদীতে খুশির ভেলা ভাসবে। নতুন বছর আসছে বলেই মন খুশিতে নাচছে। অনেক নতুনের আগমনী জীবন বেশ ভালো টের পাচ্ছে। এ মনের আকাশে বাতাসে কেবলই শুনছি বৈশাখের ডাক। শুনছি নতুন বছরের প্রতিধ্বনি। কিন্তু বাস্তবতা এটাই আমরা পঞ্জিকা না দেখে বাংলা দিন তারিখ বলতে পারিনা। সরকারিভাবে বাংলা ভাষার পৃষ্ঠপোষকতা বাড়াতে হবে। অন্যান্য সাহিত্য বাংলা ভাষায় অনুবাদ করতে হবে।হয়তোবা বাংলা ভাষা আরও প্রাণবন্ত হবে।
লেখক- কলিম উদ্দিন